媠氣台灣話「結拜 kiat-pài、換帖 uānn-thiap」(067) 作者：潘科元
解說：結拜[kiat-pài]，是平輩个好朋友中間，為著欲建立閣較親密个關係，互相認對方做異姓个兄弟姊妹，所進行个儀式。
結拜个儀式，著愛同齊跪落來投下[tâu-hē]天地神祇[thinn-tē sîn-kî]，來證明欲佮對方結連做手足[siú-tsiok]个心意，可比唸講：「天在懸，地在低，日月三光為證 [thinn tsāi kuân, tē tsāi kē, ji̍t-gua̍t-sam-kong uî tsìng]，我某某儂今仔日欲佮啥乜儂結拜……」。
過程中，往往閣會交換名帖[miâ-thiap]，頂面寫家己个姓名、生時日月[senn-sî-ji̍t-gue̍h]、本居地、家世。所以動詞「結拜」也叫做「換帖 uānn-thiap」；名詞「結拜兄弟 kiat-pài-hiann-tī」也叫做「換帖兄弟 uānn-thiap-hiann-tī」，簡稱「換帖--个」。
這是平輩互相認做親儂个關係，毋是用來指稱長輩[tióng-puè]佮下輩[ē-puè]之間。所以有講「結拜小弟、結拜小妹、結拜做兄弟、結拜姊、結拜兄、結拜兄弟」，無講「結拜爸囝」、「結拜做爸囝」。
現代个至交好友，也罕得有儂閣像古早例，真正互相交換名帖，只是借用「換帖--个」來稱呼知己。有儂將「換帖--个」想做是專指「酒肉兄弟」，這是一種污名化个結果，無應該予伊个意義變遮狹。
文例 1：
人海茫茫，出外讀冊十幾冬，才交陪著一个知己貼心个好朋友， 向望佮伊結拜做兄弟，但礙小面神，歹勢開喙，幸喜對方心意相通， 代先表白。
（Jîn-hái bông-bông, tshut-guā tha̍k-tsheh tsa̍p-kuí tang, tsiah kau-puê tio̍h tsi̍t-ê ti-kí tah-sim ê hó pîng-iú, ǹg-bāng kah i kiat-pài tsò hiann-tī, tān-gāi sió-bīn-sîn, pháinn-sè khui-tshuì, hīng-hí tuì-hong sim-ì siong-thong, tāi-sing piáu-pi̍k.）
文例 2：
即个是阮換帖--个，伊有代誌，總無我煞激恬恬，放據在伊咧沐沐泅？
（Tsit-ê sī guán uānn-thiap--ê, i ū tāi-tsì, tsóng bô guá suah kik-tiām-tiām, pàng kù-tsāi i leh bo̍k-bo̍k-siû?）
論到長輩對下輩，有一種是自細漢就收養[siu-ióng]个親子關係，古早例往往愛予對方个原生家庭一條錢，即種囝叫做「乞[khit]--个」、「分[pun]--个」、「養[iúnn/iáng]--个」、「抱來飼[phō lâi tshī]--个」、「螟[bîng]--个」、「螟蛉[bîng-lîng]--个」。即種囡仔通常攏愛造家甲[tsō ke-kah]（登記戶口），改做養爸[iúnn-pē]个姓。
廈英大辭典 p.17 有特別開拆，同義詞「螟--个、螟蛉--个、螟蛉个囝」佮「契囝 khè/khuè-kiánn」無仝。「契囝」主要是為著欲佮對方建立閣較親密个情誼，免的確著改姓。即種是「認[jīn]一个契囝」，毋是「乞一个契囝」、「養一个契囝」。「認个囝」就是「契囝」、較文言講「義子 gī-tsú」。
古早儂較愛牽親引戚[khan-tshin ín-tshik]，來相楗相贈[sann-kīng sann-tsān]，較有所靠。總--是，也袂用得傷濫糝，俗語講「半路認老爸」，即个「認」有兩重[tîng]意思，一重是認做親生老爸，一重是認做契爸[khè-pē]，攏是咧恥笑儂無因致端[bô-in-tì-tuann]就去認儂做老爸。
台灣儂予統治者洗腦，認孫文做「國父」，認蔣介石做「民族救星」，這是比「半路認老爸」閣較不懂。
結拜做兄弟姊妹，即種關係，至少有三種詞頭thang稱呼：「契〇」、「結拜〇」、「義〇」。其中个「契」上有台語特色，但是也受著污名化－－拄開始是婉轉講法，借「契兄」來暗指「姘夫[phing-hu]」，後來煞連正常个意思也予儂想歪去，所以儂就較無愛講。
「契〇」是口語，「義〇」个講法較文言，即兩種無限平輩關係。另外，口語「契」个用法，有講「契弟[khè-tē]、契小弟[khè-sió-tī]、契妹[khè-muē]、契小妹[khè-sió-muē]」，文言「義」个用法，干焦講「義弟[gī-tē]、義妹[gī-muē]」，無講「義小弟、義小妹」。
暗指「姘夫」个「契兄」，也有儂寫做「客兄」，即兩个詞，若漳腔唸起來，攏仝音；若泉腔就無仝音：契兄[khuè-hiann]、客兄[kheh-hiann]。即个問題，有較複雜，佇遮且無論。
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