行天宮將大香爐收起來，叫信眾勿點香，改用手拜拜。這有儂呵咾、有儂批評。 呵咾个 講按呢才是保護環境、節能減碳[thàn] 進步个做法；批評个 講按呢違背宗教傳統，也害著宮外賣香个艱苦阿sáng無通賺食[tsuán-tsia̍h]。 扑算廟方猶原會閣點靜香[hiunn]，若無，一間廟全然無香[hiunn]味，有較各樣[koh-iūnn]。 若正佛教个儀...

相片是埔里 Kaxabu（噶哈巫）族潘永歷長老个手稿，記錄怹个母語 Kaxabu 話，對照台語教會羅馬字解說，閣有漢字佮一寡英文。感謝在地青年 Bauke Pan 提供，怹當咧整理，準備出版。 手稿所用个台語羅馬字，是 1930 年代以前白話字聖經个舊字法(spelling)，佮甘字典仝款，但是佮教會公報差小可仔，像「全」寫 tsoân，毋是 choân，「鬃」寫 ...

漢字「汙」佮「污」相通，「汙染」嘛會使寫做「污染」，教育部以「汙」做正字，所以以下个討論一律寫做「汙」字。 就閩台語文獻來論： 1.「汙」个泉腔是唸 ù 第三聲，《彙音妙悟》收佇「珠」韻去聲。 2.「汙」个漳腔是唸 u 第一聲，《雅俗通十五音》收佇「龜」韻上平聲。 3.「汙」个廈門音，若廈英大辭典所收，即字是照泉腔唸 ù，另外伊也收 u，注明是漳腔，伊有對照个...

教育部台語檢定承辦人員講： 『聽寫佮塌空愛照推薦用字，文章毋免。』 『文章寫作，尤其C，阮是認為毋通共人限制一定愛用教育部的字，主要是愛有系統。』 按呢看起來，若是程度普通个友志，建議學一套教育部用字就好，較袂花--去。 若是程度好，對「系統性个台語用字」有自信佮把握个，佇文章寫作个部份，會使照家己認同个用字。 我咧教學生，也是一律教推薦用字，無教我家己主張个寫法，因為初學者根本分袂清楚外口...

敲 123 中華電信問電話錢自動轉數[siàu]个問題。伊一開始个電腦語音會問咱欲愛〔國語服務〕抑是「台語服務」，攏是先錄好个聲音用軟體去組合个。 伊台語唸上差个是電話號碼，聲調烏白鬥，外包个電腦公司袂曉運用台語本調、變調个智識去設計。另外就是「網路 bāng-lōo」攏講做「蠓路 báng-lōo」，真低路。 最後接到服務人員遐，怹毋管咱拄才是揤國語服務抑是台語...

問：【和尚】有儂認為台語講白話音 huê-siūnn 是不敬，愛講文言音 hô-siōng 才著。 答：佛教對「和尚」个定義，引用維基：〔佛教出家眾，出家時的親近師，即稱為「和尚」，又稱親教師。和尚與授戒師即阿闍黎意義相近，一位比丘有一位「和尚」，與兩位「阿闍黎」，分別授予他十戒和具足戒，這位比丘是其「和尚」的法統繼承者。後世佛教沿用為弟子對師父之尊稱，又用以指稱德高...

日本時代个台灣作家，欲創作現代新文學，除了用日文以外，也有用中國北京話白話文（有時會濫一寡仔台語詞佮語法，但是規篇猶原是北京話文）。其中，除了一半个仔真正捌去中國北方留學、生活个儂以外，絕大多數个台灣作家實在袂曉講中國北京話，請問怹欲按怎思考、讀寫中國白話文？ 答案是：怹根本是將北京話白話文當做文言漢文，全部一字一字照漢字唸台語文言音，無唸白話音，像〔我們」就是唸做 ngóo-...

在台中國生欲選學生會長，統派个儂贊同，這是必然个。但是不可思議个是，真濟過去大聲喝出「我是〇〇〇，我主張台灣獨立」个儂，嘛足歡迎中國生來參選做頭，講按呢才有民主、有人權。 咱攏知，太陽花運動只不過是暫時阻擋中國儂進入台灣爾爾，只要國民黨繼續掌權（甚至換民進黨執政嘛仝款啦），未來个大趨勢就是中國儂一定會大量來台就業。 平平是儂，中國學生咱愛容允怹加入台灣校園个自治組織，享受會長被選權，到時所有...

【廈門會文堂歌仔冊《烏貓烏狗歌》(1932) 咱愛用啥乜腔來讀？】 廈門會文堂 1932 年出版《烏貓烏狗歌》佇題頭下底有註明【廈門會文堂書局翻譯】，冊尾閣再詳細記講【原著作唱念者台北 汪思明】【翻譯記錄者廈門 林谷聲】【印刷發行者廈門 會文堂】。 早前咧印冊个儂，無尊重版權，尤其是俗文學出版品，像即部[phō]歌仔冊按呢，將原唱念者、翻譯記錄者个名姓攏交帶甲一清二楚个，實在罕見。 汪思明是...

討論台灣史，抑是台語腔口个時，不時會講著福建地名「漳州、泉州」。因為現代台語儂个台語已經佮頂勻个脫節，所以有真濟音是家己想、家己著，無照台灣先賢个呼音去唸，像「泉州 Tsuân-tsiu」真濟儂煞講做 tsuânn-tsiu；「漳州 Tsiang-tsiu」真濟儂煞講做 tsiong-tsiu。 「泉州」个地名真古，隋唐就有，扑算是官方所號个正式地名，自來攏唸文言音 ...